miércoles, junio 15, 2011

Boulogne de Araceli Arreche, Gilda Bona y Selva Palomino

La memoria es un presente eterno


María de los Ángeles Sanz

Tres autores, tres personajes, cada uno tienen una relación entre sí que iremos develando a través del discurso; una historia individual pero que trasciende su tragedia porque involucra un momento de la historia de la sociedad argentina donde la vida y la muerte jugaban en las calles una danza macabra. El padre, un obrero italiano, con una lengua que recuerda en su acento el origen de quien la pronuncia, narra en un viaje de tren hacia Boulogne sus deseos, sus angustias, su compromiso y la ansiedad de llegar a un hogar cálido donde su mujer lo espera, ella la mujer embarazada de su tercer hijo, nunca se verá en escena porque el relato lo quiebra una luz cegadora que lo enfrenta a su llegada a destino. El segundo personaje, amiga de la mujer, de Juana, relata el horror de enterarse que su amiga, la noche narrada anteriormente por el hombre es secuestrada junto a este por fuerzas de seguridad, o por un grupo de tareas, y recuerda no sólo ese momento sino aquellos que formaron parte de la vida cotidiana de ambas cuando eran adolescentes y un viaje distinto esta vez a Munro, les permitía desafiar a la imposibilidad. La mujer se enfrenta sin pensar, en una noche que es el presente de pérdida y dolor, a la imagen de un tercer personaje, que es el vivo recuerdo de aquella Juana de su juventud, y no se atreve a llamarla, a expresarle su alegría y su desconcierto por un parecido que la atraviesa. Ella la joven, recuerda a su madre y espera el regreso de aquél que en el vientre fue llevado junto con ella, memoria y espera, memoria, dolor y espera, deseo de la posibilidad que se parezca al padre o a ella misma y pueda reconocerlo en esa estación de la ausencia. Los tres personajes encarnados, por Malena Solda, Martín Slipak y Noemí Morelli, llevan adelante con solvencia y convicción un relato que con el minimalismo de sus propios cuerpos como escenografía, (salvo unas láminas que como fotos son pegadas a una de las paredes, el escenario está despojado, y las linternas que producen la luz que los señala) trasmiten una emoción que se siente en el espacio escenográfico, en los cuerpos de los espectadores que en silencio y con alguna que otra lágrima en la garganta o corriendo por las mejillas dan cuenta de la empatía lograda. La pequeña historia, es entonces, la narración de una multiplicada por miles, y guarda el problema irresoluto de muchos que todavía ignoran su lugar en el mundo y una identidad que les fue robada junto con la vida de sus padres. Teatro por la Justicia1 es el ciclo que presentó en esta oportunidad dos obras cuyas temáticas se diferencian y se aúnan en el desamparo de la construcción de una identidad transgredida por la violencia que no repara en cuerpos, edades ni géneros. Al igual que Teatro x la identidad, o Teatro de la diversidad, sus propuestas buscan mantener viva la memoria y la identidad de las personas y de los pueblos, evitar la mirada sesgada y tendenciosa sobre las personas, y lograr a partir del teatro en su función social una sociedad más justa.


Boulogne de Araceli Arreche, Gilda Bona y Selva Palomino. Elenco: Malena Solda, Martín Slipak y Noemí Morelli. Dirección: Manuel Callau. Teatro Tadrón. 




1Como cada 24 de abril, Teatro Tadrón abrió sus puertas para recordar y reflexionar sobre el Genocidio perpetrado por el Estado turco contra el Pueblo Armenio entre 1915 y 1923. Enmarcadas dentro de la Vigilia Cultural se llevaron a cabo diversas actividades ante un nutrido público que recorrió las instalaciones montadas en el foyer del teatro como así también en su sala principal y espacio exterior. Se trató de un recorrido conmemorativo guiado por fotografías, objetos, y documentación histórica. Se inició la Vigilia Cultural con narración oral, a cargo de Alejandra Zuccoli y textos de Juan Carlos Balassanian. Luego, se proyectó la película “Reinalda del Carmen, mi mamá y yo”, de Lorena Giachino. Y a modo de maratón teatral se presentaron a puertas abiertas las siguientes obras: “Todas tenemos la misma historia”, -Obra Ganadora del Premio Tadron, del Ciclo de Teatro x la Justicia 5ºEdición- , “Al pasar por un cuartel”, dirigida por Jorge Palant, y “Berlín 1921”, dirigida Herminia Jensezian. Al Finalizar las cuales, tuvo lugar el Panel “Los juicios” con la participación de Jorge Palant, Daniel Ferioli Seragopian y Fabiana Rouseaux, moderada por Manuel Vetrone.


Después del borde de Heidi Steinhardt

Alivia mis culpas Dios, por favor….


María de los Ángeles Sanz

El extranjero1 como espacio teatral ofrece una puesta potente en cuanto a su temática, que lleva al espectador a mantener en vilo la atención por la fuerza de las historias que componen fragmentariamente un relato que tiene que ver, como en su anterior producción, El trompo metálico, con la figura femenina y su relación con la ausencia del padre. Seis personajes en un solo espacio, que nunca sabremos si es el infierno en la tierra o el de Dante, narran desde el límite de su propio vértigo sus historias de vida y presentan cuadros que sin mantener todos la misma tensión dramática dejan al desnudo más despiadado el dolor de esas almas en estado perpetuo de soledad. Con una buena distribución de ese locus único, rompiendo por momentos la cuarta pared desde la palabra o desde la mirada fija en el espectador, cada una de ellas atraviesan problemáticas que desencadenan la idea de la muerte por mano propia, o que claman al cielo por el término de ese ciclo que nunca acaba. La bulimia, la discriminación, el vacío que se llena con la acumulación de objetos, la culpa por la pérdida de un ser querido, padre o hermano, el incesto, forman un territorio donde la culpa es el sentimiento imposible de soslayar y soportar. El vestuario apoya la construcción de las figuras fantasmales que devienen en otras y en sí mismas durante los sesenta minutos que dura la puesta, y la iluminación propone momentos, estados, que dan cuenta de las situaciones, creando climas y profundizando sensaciones. Las actuaciones no todas en el mismo nivel, logran sin embargo un cuadro homogéneo, destacándose la actriz del cuadro de la niña que pierde a su padre, el de la hermana que quiere ser Alicia, el de aquella que encarna el cuerpo de una niña/ ángel que pretende desmaterializarse, y la que construye desde el amor prohibido un cuerpo de mujer clausurado bajo el hábito monjil. También como en otros textos la escritura de Steinhardt sigue su recorrido de crítica a la educación recibida, claustrofóbica y enferma, dual e hipócrita, que mantiene una variable irregular entre las partes, donde la víctima y el victimario no son sólo una secuencia que se desencadena en la violencia ejercida desde el afuera sino que muestra sus aristas más crueles en aquellos que debieran ser el marco de la contención afectuosa. Con algunos procedimientos de estructura, la fragmentación, la atemporalidad, o referenciales a trabajos anteriores, la “cosera” se queda con el trompo de Catalina, señales para los seguidores de sus trabajos, y en un clima onírico, en un espacio atemporal, los personajes esperan en el medio de su desesperanza; y quedan en un tiempos suspendido, aquel del eterno retorno. Podemos hablar de una pieza desde el absurdo resemantizado en la posmodernidad de los noventa, o coincidir con Lorda Alaiz, en su conceptualización del “realismo exasperado”, existencia cotidiana expuesta de forma cruda y despiadada para definir un teatro que no repara en atravesar el cuerpo del espectador desde la palabra y la acción, aunque ésta este contenida en el límite último de la cordura. La pregunta que se deja deslizar y no permite ser soslayada es: ¿quién es el exponente y quien el productor de ese la locura desatada, qué leyes desatan el infierno?






Después del borde de Heidi Steinhardt. Elenco: Lorena Damonte, Sofía Wihelmi, Silvia Villazar, Florencia Natftulewicz, Ana Clara Schauffele, Heidi Steinhardt. Diseño de escenografía: Alejandra Polito. Realización de escenografía: Nacho Pola. Vestuarista: Amelia Barros. Diseño de iluminación: Silvana Correa. Arreglos de sonido: Gabriel Guz. Entrenamiento corporal: Ana Quirós. Coach vocal: Nora Pessolano. Primer asistente de dirección: Cristián Rojas. Segundo asistente de dirección: Hernán Statuto. Dirección capítulo “Princesa ahogada”: Miguel Israilevich. Colaboraciones en dirección y puesta en escena: Carla Pessolano. Dirección: Heidi Steinhardt. Espacio Teatral: El extranjero.










1Los integrantes del espacio se definen a sí mismos: “La idea surgió como un proyecto familiar y lo encaramos junto a mi hermana (Luciana Stolkiner), que también es actriz. En la construcción del espacio trabajó mucha gente: amigos, familiares, compañeros de trabajo. Cada uno aportó lo que pudo y entre todos se fue forjando lo que hoy es El Extranjero. Por otro lado, debo decir que, si bien el espacio al día de hoy ya cumple con todas las condiciones necesarias como para su funcionamiento, no es algo consumado ni mucho menos. Por ahora es un cuerpo enorme con un alma pequeña, esta última es la que se deberá ir construyendo y moldeando con el tiempo, cosa que sólo será posible y tendrá sentido si, como el teatro mismo, surge de la cooperación de un grupo de gente que desee poner su propia impronta en pos de un objetivo común. Y por supuesto que los espectadores también tendrán mucho que ver en ese sentido. (…)Después de vivir varios años en Europa regresé a Buenos Aires con el deseo de instalar mi propio espacio. Como en ese momento las condiciones no estaban dadas como para poder apostar a un espacio propio, me acerqué a los galpones que el artista plástico Carlos Regazzoni tiene en Retiro y le hice una propuesta de trabajar ahí, a cambio de acondicionar un viejo corral de animales que tenía al fondo del museo y convertirlo en un espacio apto para hacer teatro. Reciclando materiales que el propio Regazzoni tenía en el lugar, en 2005 estrené mi espectáculo L.U.I.S. (Las últimas imágenes soñadas) junto a mi grupo de trabajo. Dos años más tarde, llegó el estreno de Cleansed para lo cual adaptamos la sala según las necesidades de nuestra puesta. Trabajar ahí me sirvió mucho para aprender el manejo, y si bien siempre me sentí muy cómodo en el lugar, también es cierto que constantemente debía adaptarme a las condiciones de un espacio que no era mío. (…) El extranjero es un espacio pensado especialmente para la producción teatral, ubicado en el corazón del abasto, su objetivo es servir como centro creativo de trabajos ligados a la búsqueda y experimentación de las artes escénicas en su más amplio espectro de lenguajes. Nuestras propuestas intentan llegar al público con el compromiso político y social de poner en evidencia aquellas circunstancias del mundo de hoy que nosotros, como integrantes del campo cultural y creativo, observamos problemáticas fundamentales del existir en nuestro presente. NUESTRA FILOSOFIA: El Extranjero está conformado y pensado por realizadores teatrales que conocen de cerca la problemática del teatro independiente ya que conviven con ella en sus propias realizaciones. En este sentido es que se posiciona como espacio productor de sus propias propuestas abriendo el juego a otros realizadores afines a compartir el tránsito en el complejo camino de producir una obra. Estar en El Extranjero implica el compromiso con una idea que se refleja en una actitud frente a la vida. Sentirse extranjero es ver desplazado el propio sentido de pertenencia dentro de un sistema dado y muchas veces en apariencia inalterable. La respuesta frente al "estado de las cosas" es ofrecer una participación activa como productor de opinión tendiente a poner en crisis los dogmas supuestamente establecidos. Para nosotros el teatro debe plantear problemas y no soluciones, creemos que son las preguntas aquellas que pueden mover el estado de las cosas y no las conclusiones. Atendemos a que los trabajos a programarse en nuestra sala planteen un dilema que ponga en crisis los cánones del conocimiento establecido, nos interesa que esto no sólo se de en el plano del discurso si no, y sobre todo, en el terreno de los usos de los signos del lenguaje teatral en su forma y contenido. El espacio no pretende abrir juicios de valor si no servir como medio para descubrir aquellas poéticas personales de cada ser y así favorecer una comunicación que sepa nutrirse del encuentro con la belleza intrínseca a la particularidad de cada persona. En definitiva el teatro se abre como lugar para el aprendizaje y desarrollo de las expresiones e inquietudes artísticas que surjan del vínculo con distintos creadores, instituciones o promotores culturales.” (datos obtenidos de alternativa teatral, entrevista por Sonia Jaroslavsky)










XX Congreso Internacional de Teatro Iberoamericano y Argentino


En homenaje a Pablo Podestá

Buenos Aires, 2 al 6 de agosto de 2011
Sede
Facultad de Filosofía y Letras-UBA-
25 de Mayo 221- Bs. As.

  • FINALIDAD: el Congreso tendrá como meta promover el intercambio en la investigación del teatro iberoamericano y argentino. Durante el Congreso se realizarán talleres y mesas redondas a cargo de dramaturgos, directores, actores e investigadores.

·        TEMARIO: 1. Dramaturgia en Buenos Aires 2. Dramaturgia en las provincias. 3. Dramaturgia iberoamericana. 4. Puesta en escena  en Buenos Aires. 5. Puesta en escena en las provincias. 6. Puesta en escena iberoamericana. 7. Recepción. 8. Teoría teatral. 9. Teatro y otras disciplinas.

  • REQUISITOS: los expositores deberán remitir por correo electrónico (getea_getea@yahoo.com.ar) el título de su trabajo, acompañado de un resumen de 15 líneas antes del 11 DE JULIO DE 2011. NO SE RECIBIRÁN TRABAJOS FUERA DE TÉRMINO. SIN EXCEPCIÓN

·         ARANCELES:
Categorías:
Expositores: $ 100
Expositores estudiantes de grado (con acreditación): $ 50
Asistentes: $30
Asistentes estudiantes: $5
Aquellos expositores que presenten más de un trabajo, abonarán el 50 % de descuento a partir del segundo
Todas las categorías habilitan para participar en los talleres.


·         FORMAS DE PAGO:

Participantes del interior y del exterior: abonan el día de la apertura, 2 de agosto de 2011 Participantes de Buenos Aires y Gran Buenos Aires: hasta el viernes 29 de julio de 2011 en la sede del GETEA, 25 de Mayo 221, 4º piso, Capital, de lunes a viernes de 15 a 19 Hs. 


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ORGANIZA:
GRUPO DE ESTUDIOS DE TEATRO ARGENTINO E IBEROAMERICANO (GETEA),
 Área de Investigación Teatral del Instituto de Historia del Arte Argentino y Latinoamericano
“Luis Ordaz”, Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires.

Sede del GETEA: 25 de Mayo 221, 4º piso, (1002) Buenos Aires.
Horario de atención: lunes a viernes de 15 a 19 Hs.
TE: 4334-7512 / 4343-1196  (interno 119).

AUTORIDADES DEL CONGRESO:
Presidente: Dr. Osvaldo Pellettieri
Secretaria: Marina Sikora.

PATROCINAN:
FUNDACIÓN ROBERTO ARLT - INSTITUTO NACIONAL DE TEATRO- INSTITUTO NACIONAL DE ESTUDIOS DE TEATRO (INET) - COMPLEJO TEATRAL DE BUENOS AIRES – CONICET-ANPCyT.

·         FICHA DE INSCRIPCIÓN:

NOMBRE Y APELLIDO:
TELÉFONO:
E-MAIL:
INSTITUCIÓN:
CATEGORÍA EN LA QUE SE INSCRIBE:
Expositor          Expositor estudiante de grado         Asistente            Asistente estudiante

TITULO DEL TRABAJO:

CAMPO TEMÁTICO (subrayar el que considere pertinente):
1. Dramaturgia en Buenos Aires 2. Dramaturgia en las provincias. 3. Dramaturgia iberoamericana. 4. Puesta en escena  en Buenos Aires. 5. Puesta en escena en las provincias. 6. Puesta en escena iberoamericana. 7. Recepción. 8. Teoría teatral. 9. Teatro y otras disciplinas.


*Rogamos aclarar en el ASUNTO del correo electrónico: “Ficha de Inscripción 2011”


lunes, junio 13, 2011

VII Coloquio Internacional de Teatro en Montevideo


TERRITORIOS DE LA MEMORIA
Montevideo, 13-15 de octubre 2011
En el marco del II Festival Internacional de Artes Escénicas


PRIMER COMUNICADO

El Departamento de Teoría y Metodología de la Investigación Literarias de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. Universidad de la República, se complace en anunciar la realización del VII Coloquio Internacional de Teatro, en el marco del II Festival Internacional de Artes Escénicas, que organiza el Ministerio de Educación y Cultura, cuyo tema será: Territorios de la memoria.

El presente coloquio busca, por lo tanto, reflexionar sobre la relación entre Arte Escénico y Territorios de la Memoria. A estos efectos sugerimos los siguientes enfoques:

> Memoria, Teatro e Historia Voluntad de memoria y voluntad de olvido
> Memoria y Discurso Memoria e identidad
> Memoria, Teoría y Crítica Procesos de creación y construcción de la memoria

Las ponencias deberán tener una duración de 15 a 20 minutos, con un máximo de 6 carillas de 30 líneas (Times New Roman, 12). Se deberá enviar un resumen de la ponencia (unas 10 líneas), con indicación del enfoque elegido, fundamentos y marco teórico, antes del 31 de agosto de 2011 a:
Una Comisión Académica evaluará las propuestas.
Se espera realizar posteriormente una publicación con una selección de las ponencias.

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Inscripciones para asistentes (sin ponencia):

- Por correo electrónico: coloquio7inscripciones@gmail.com
- En la Secretaría del Instituto de Letras de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación, UDELAR (Magallanes 1577 esq. Uruguay. Tel 24016405): Lunes, Martes, Jueves y Viernes de 10 a 12.30 hs. Miércoles de 15 a 17 hs, hasta el 12 de octubre 2011.
- En el propio Coloquio el jueves 13 de octubre 2011.

La entrada será libre y gratuita.
Se expedirá certificado de asistencia.

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Organiza:
Departamento de Teoría y Metodología de la Investigación Literarias, Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación, Universidad de la República.
Auspicia: Dirección de Cultura del Ministerio de Educación y Cultura.
Apoyan: Teatro Solis, IMM, CSIC.

Se realizó la Muestra Multidisciplinaria Cultura Latinoamericana


Fue en el Centro Cultural America Morena (Santa Fé 910, Morón) y hubo las siguientes hermosas disciplinas con entrada a la gorra:

Fotografía, Música con ritmos latinoaméricanos, Clown, Teatro y Comida.

Buena Vibra y todo el espíritu Latinoamericano.
     

miércoles, junio 08, 2011

El trompo metálico (2007/2011) de Heidi Steinhardt

Las vueltas de la vida, o gira, gira, bella Catalina.



Azucena Ester Joffe, María de los Ángeles Sanz


En el espacio de La Carbonera dos son las piezas que se presentan de la actriz y autora dramática Heidi Steinhardt, El sepelio y El trompo metálico; esta última, en su quinta temporada1. La puesta se desarrolla en un espacio único, que sin embargo, es utilizado en dos niveles; antes de que comiencen las acciones, el personaje de Catalina (Carla Pessolano), en lo que simularía una buhardilla, desde arriba, lee ante la presencia del público, unos versos en francés. La lengua extraña, la lengua otra, es marca de distinción de una clase social, que es a la que los personajes de esta singular familia pertenecen. Lengua que por otra parte, está relacionada con la dependencia cultural del país, ya que desde siempre se consideró a Francia como la cuna de la cultura, y el paraíso intelectual al cual la élite quería acceder, ya desde los lejanos tiempos de El Salón literario (1837), en un tiempo y un territorio que buscaba construir su identidad bajo el gobierno de Rosas2. El vestuario, y los escasos elementos que componen la escenografía, no permiten establecer la temporalidad histórica, en realidad, luego veremos que son anacrónicos en relación al discurso; cuando Magdalena, la madre (Greta Berghese), comienza a narrar una desopilante autobiografía que enlaza la historia personal y la Historia nacional, desde una visión sesgada y tendenciosa. La relación de un padre autoritario (Diego De Paula), soberbio, que desprecia a todo y a todos, con las dos mujeres de la casa, es oscura y perversa; la relación entre la madre y la hija es desconcertante, por la ausencia de sentimientos maternales; inquietante en la aceptación del discurso patriarcal que el personaje sufre y reproduce, como si pudiera exorcizar en la hija su propia frustración, más allá de la evidente competencia que se establece entre ambas, ¿pura ficción teatral, o la lógica causal de una sociedad donde prima la voz masculina?, una sociedad que se siente amenazada en la figura paterna, y pretende en su sistema represivo, sostenerse a sí misma. El discurso histórico atraviesa la textura de la intriga, pero lo hace desde la parodia; los personajes están construidos desde la tipificación de clase; la enciclopédica instrucción que el padre pretende de Catalina, la rigidez de la educación, la lucha por ser la primera, el ‘deber ser’ de sobresalir para no humillar a sus progenitores, desplaza dentro de ese círculo vicioso, la palabra solidaridad, ignora la palabra amor; conceptos que son vistos por los integrantes mayores de la familia como sinónimo de debilidad. La puesta tiene una ajustada relación entre el texto, las excelentes actuaciones y la dirección, y logra desde la teatralidad y la conformación de personajes un fresco, una mirada despojada sobre las relaciones humanas; junto con la música, que construye el clima necesario para ese mundo claustrofóbico que compone ese triángulo familiar, excluyente y exclusivo. El trompo metálico es una crítica a la educación que recibimos, ajena a la realidad, que sólo sirve para el juego competitivo, es una crítica al orden hipócrita familiar, y es por elevación un reflexión de la sociedad que supimos conseguir. En el vértice la jerarquía familiar el padre y es quien regala a su hija en cada cumpleaños un trompo; entonces, la pregunta casi obligada es ¿por qué? La escritura escénica da cuenta del sinsentido en que viven los personajes, a partir de los distintos sistemas significantes. Desde el vestuario que nos ancla en un tiempo suspendido al espacio escénico dividido por la oposición: a la derecha el pupitre de Catalina y a la izquierda el escritorio de los padres; el centro está destinado para el pizarrón, el único testigo mudo de la violencia psicológica y física ejercida por los padres. Pero es también en este centro, remarcado por la iluminación, donde la adolescente baila dando giros, donde sufre las agresiones, donde luego juega con su nuevo trompo y donde, en un determinado momento, parece tomar conciencia de que el mismo impulso que hace girar al trompo la puede impulsar a ella fuera de este circulo vicioso, opresivo y diabólico. A la pregunta ¿por qué no cae el trompo? Catalina parece descubrir la respuesta: la fuerza vertical ejercida sobre el trompo por el suelo es igual a su peso, por lo tanto, la fuerza resultante vertical es nula. Como nula es la fuerza de la relación familiar, como si se hubiese abortado antes de engendrar una nueva vida. Este es el clímax que alcanza el hecho espectáculo minutos antes de terminar, cuando Catalina comienza a girar por su propia fuerza y el público retoma su respiración normal.







El trompo metálico de Heidi Steinhardt. Elenco: Greta Berghese, Carla Pessolano, Diego de Paula. Diseño de vestuario: Heidi Steinhardt. Asistencia de dirección: Juan Fináis. Colaboración en iluminación: Leandro Fretes. Teatro La Carbonera.


Steinhardt, Heidi, 2008. “El trompo metálico” en Obras premiadas. Concurso Colihue Teatro 2008. Buenos Aires: Colihue Teatro.





1 El trompo metálico se estrenó en 2007 en el marco del proyecto Óperas primas en el Centro Cultural Ricardo Rojas y fue seleccionada para la Fiesta del Teatro de la Ciudad de Buenos Aires; fue varias veces premiada. Su autora, Heidi Steinhardt, (1977), es además actriz y directora, realizó estudios de danza clásica y moderna, expresión corporal, cursos de actuación con Patricia Hart, entrenamiento para actores con Julio Chávez, seminarios de actuación con Helena Tritek, Guillermo Angelelli y Patricia Stavinsky. Cursó un año y medio de Ciencias de la Comunicación en la Universidad de Buenos Aires, pero luego se dedicó por entero al teatro. También siguió la carrera de Artes, y se dedica a la docencia.

2 Desde algún punto el vestuario, aunque no determinante, en sus contrastes de colores, la fuerza del rojo en la vestimenta de la madre, y el traje del padre que señalaría un tiempo otro, sugiere una lectura que atraviesa nuestra memoria histórica. La relación que establece Steinhardt en la pieza, de un triángulo familiar en clave paródica, recuerda al que construyera Griselda Gambaro en La mala sangre, pieza de 1982 como tiempo de enunciación, y de 1840 como tiempo del enunciado; donde la fuerza del discurso patriarcal dominaba la vida de los personajes. En el texto de Gambaro la metáfora política, clara en su concepto, daba cuenta de un momento y un lugar presente en una mirada vuelta hacia el pasado. En la pieza de Steinhardt, la tragedia se transforma en una lectura grotesca de los vínculos que finalmente son transgredidos por la fuga de Catalina; las situaciones nos permiten ser testigos de nuestro propio ridículo y reírnos de nosotros mismos.








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